مدونة مجيد نتفه

  هذا حديث جبرائيل لما سأل النبي ﷺ عن الإحسان قال له النبي ﷺ : أن تعبد الله كأنك تراه يعني: كأنك تشاهده، يعني: حتى تجتهد في العمل، حتى تخلص في العمل، حتى تؤدي العمل على خير وجه، وأكمل وجه، فإن المؤمن إذا عمل كأنه يشاهد الله ، وأن الله  أمامه؛ فإنه يجتهد في العمل، ويحرص على إكماله وإتمامه، كأنه يشاهد الله ، كأنه بين يدي الله يشاهد الله فإن لم تكن تراه فإنه يراك يعني: فاعلم أنه يراك، ويطلع عليك، ويشاهدك  فاجتهد في إصلاح العمل، وإحسان العمل، فأنت بين أمرين: إما أن تعمل كأنك ترى الله ، وهذه أرفع، وأعلى، وهي درجة المشاهدة. والثاني: أن تعمل، تؤمن بأن الله يراك، وتعلم أن الله يراك، فأنت تعمل في مرأى من الله ومسمع؛ فتجتهد في أداء العمل على خير وجه؛ لأن الله يشاهدك، يعني: تستحضر أن الله يشاهدك، ويعلم مكانك : الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ ۝ وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ [الشعراء:218-219] إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى [طه:46] 

  أتساءلت يوما لماذا كل هذا الإصرار أن يصل سيدنا موسى عليه السلام لبلوغ المكان الذي سيلاقي فيه سيدنا الخضر عليه السلام   ﴿ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً ﴾. و لماذا سيدنا موسى تحديدا الذي قدر له من بين جميع الأنبياء و الرسل أن يقابل سيدنا الخضر الأكثر علما و رحمة؟  الأكيد أن هذه القصة تحديدا تختلف تماما عن كل القصص ، قصة موسى و العبد الصالح لم تكن كغيرها من القصص ، لماذا ؟..لأن القصة تتعلق بعلم ليس هو علمنا القائم على الأسباب ، و ليس هو علم الأنبياء القائم على الوحي ، إنما نحن في هذه القصة أمام علم من طبيعة أخرى غامضة أشد الغموض.. علم القدر الأعلى علم أسدلت عليه الأستار الكثيفة ، كما أسدلت على مكان اللقاء و زمانه و حتى الإسم ﴿ عَبْداً مِنْ عِبَادِنَا ﴾ ، هذا اللقاء كان استثنائيا لأنه يجيب على أصعب سؤال يدور في النفس البشرية منذ خلق الله آدم إلى أن يرث الله الأرض و ما عليها‏السؤال لماذا خلق الله الشر والفقر والمعاناة والحروب والأمراض؟لماذا يموت الأطفال؟ كيف يعمل القدر؟ البعض يذهب إلى أن العبد الصالح ل...

  ** الشيخ "ابن باز ":**   هذا حديث بريدة: أنَّ النبي ﷺ سمع رجلًا يقول: "اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله، لا إله إلا أنت، الأحد الصمد، الذي لم يلد، ولم يولد، ولم يكن له كفوًا أحد"، فقال: لقد سأل باسمه الذي إذا سُئل به أعطى، وإذا دُعي به أجاب، وهكذا جاء معناه عند النَّسائي وغيره.   قال: "اللهم إني أسألك بأنك أنت الله لا إله إلا أنت، الأحد الصمد، الذي لم يلد، ولم يولد، ولم يكن له كفوًا أحد"، قال: لقد سأل الله باسمه العظيم الذي إذا سُئل به أعطى، وإذا دُعي به أجاب.   هذه التَّوسلات من أفضل الأسباب في إجابة الدُّعاء، وهو التوسل إلى الله بصفاته العظيمة، وأسمائه الحسنى، ووحدانيته الجلَّ وعلا، فذلك من أعظم الأسباب لإجابة الدعاء، فينبغي للمؤمن أن يتوسل إلى الله بأسمائه وصفاته وتوحيده الذي بعث به رسله، وأنزل به كتبه.

 اقرأ القرآن الكريم على هاتفك الذكي في أي وقت - لا يتطلب اتصال بالشبكة - اقرأ أو استمع إلى القرآن حتى في وضع عدم الاتصال - اتجاه القبلة - أوقات الصلاة - 40 حديث النبي - خمسة أركان الاسلام  99 اسما من أسماء الله الحسنى.  تحميل التطبيق على هاتفك اضغط هنا

من اجمل المدن الليبية في كل الفصول العام    جميلة في كل فصول السنه مدينة شحات تقع في شرق ليبيا اقليم برقه هذه المدينة لها تاريخ قديم وكانت لها حضارات جميلة أساسها الإغريق . ويوجد بها الكثير من الآثار الجميلة تم بناءه في العصور القديمه زلازل لها اسرار لم تكتشف بعد..

 المحلل ايان رايت انظروا لصلاح في لقطة الهدف الخامس،  لمسته الأولى للكرة لم تكن مثالية بمعاييره هو الشخصية وبالرغم من ذلك فهو متحكم تمامًا برغم سرعته الفائقة." المستوى الذي نتحدث عنه. أنت تعلم أن لمسة كهذه قد تفقدك سرعتك مع ملاحقة المدافعين لك ولكنه سجل الهدف. إنه الأفضل في العالم حاليًا."

 نيوكاسل يكتسح الجميع.. هذه هي ثروة مُلّاك أكبر أندية أوروبا حالياً #ريميسا

ما معنى ان الإبل خلقت من الشياطين ؟ 1- (( إن الإبل خلقت من الشياطين و إن وراء كل بعير شيطانا )) . ( حسن ) انظر حديث رقم : 1579 في صحيح الجامع للشيخ الألباني رحمه الله 2- عن البراء بن عازب قال : سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في مبارك الإبل فقال : (( لا تصلوا في مبارك الإبل , فإنها من الشياطين , و صلوا في مرابض الغنم فإنها بركة )) . ( صحيح ) انظر حديث رقم : ( 7351 ) في صحيح الجامع للشيخ الألباني رحمه الله . 3- عن عبد الله بن مُغَفَّلٍ المُزَنيِّ رضي الله عنه قال : قال النبي صلى آلله عليه وسلم : (( صلوا في مرابض الغنم , ولا تصلوا في أعطان الإبل , فإنها خلقت من الشياطين )) صححه الشيخ العلامة الألباني رحمه الله في سنن ابن ماجه . ( حديث رقم 769 ) 4- عن عبد الله ابن مُغَفَّلٍ المُزَنيِّ رضي الله عنه قال : قال رسول صلى الله عليه وسلم : (( لا تصلوا في أعطان الإبل , فإنها خلقت من الجن , ألا ترون إلى عيونها وهِبَابِها إذا نفرت ؟ )) رواه أحمد وقال الشوكاني إسناده صحيح انظر ( نيل الأوطار 2/141 ) 5- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول صلى الله عليه وسلم : (( إن ...